До начала XVI века территорию современной Бразилии населяли индейские племена, общавшиеся на своих языках. После начала колонизации португальцы привезли свой язык, и постепенно он стал вытеснять коренные языки и частично с ними смешиваться. По мере развития сельскохозяйственных плантаций увеличивалось количество приезжающих сюда португальцев и привозимых для работы на плантациях рабов из Африки. В течение следующих двухсот лет новые бразильцы с португальскими корнями создали универсальный лингва-жерал — язык, который понимали они сами, индейцы и чернокожие рабы. Основой этого языка был португальский, а заимствования в него входили из языков здешних жителей. Численность коренных индейцев стала резко уменьшаться по причине высокой смертности от завезённых из Европы болезней.

Представителей смешанных рас становилось всё больше. Уже в конце XVIII столетия португальский язык стал средством общения на всей территории нашей страны, вытеснив коренные и завезённые из Африки наречия. В 1822 году Бразилия стала независимым государством, и это привело к усугублению различий между здешним и европейским вариантами португальского языка. В Европе на лиссабонское произношение продолжают влиять французский и английский языки. А в Бразилии сохраняется древнее произношение, принявшее некоторые индейские и африканские варианты лексики. В XXI веке на португальском языке в нашей стране общаются 98% жителей. В бассейне реки Амазонка живут племена индейцев. Они общаются между собой на 145 языках. Среди наиболее распространённых — тыкуна, ньенгату, кайва, тенетехара, банива. Общая численность говорящих на этих языках жителей составляет около 250 тысяч.

Конституция, принятая в 1988 году, гарантирует всем коренным жителям свободу использования родного языка. Поэтому в муниципалитете Сан-Габриел-да-Кашуэйра в качестве второго официального признаны сразу три индейских языка — ньенгату, тыкуна, банива. Проживающие здесь иммигранты тоже свободно могут общаться по-своему. В конце прошлого века у нас насчитывалось около 3.6 млн человек с немецкими корнями. В некоторых муниципалитетах немецкий язык изучают в школах. Это второй язык по количеству говорящих на нём людей. Больше всего их проживает в южных штатах. Здесь же говорят на польском, русском и украинском языках. На границе с Аргентиной и Уругваем вполне возможно общение на испанском. В крупных городах встречаются районы, полностью заселённые иммигрантами из Азии — японцами, китайцами и корейцами. В Сан-Паулу даже выходит газета «Сан-Паулу-Сибун» на японском языке. Копирайт www.orangesmile.com

Но наиболее приоритетным из иностранных языков для жителей нашей страны становится английский. Его изучают в школах как второй после португальского и на частных курсах, но пока владеющие им люди чаще всего встречаются в больших городах. Опрос показал, что из 5% бразильцев, овладевших иностранным языком, 3% знают английский. Подавляющее большинство наших жителей причисляет себя к римско-католической церкви. Интересно то, что именно в нашей стране приверженцев этой религии проживает больше, чем где-либо в мире. Католицизм сюда привезли португальские колонисты и навязали индейским племенам. 64% жителей нашей страны относят себя к этой церкви. Они поклоняются в храмах, расположенных по всей стране. По учениям местных церквей, основанных на легендах, некоторые из культовых сооружений стали святынями. Природный храм Богоматери Апарециды построили после чуда, якобы произошедшего с рыбаками в 1707 году. Её образ стали считать покровителем всей Бразилии, и со временем это место возле города Апаресида стало паломническим.

Православное христианство в нашу страну тоже завезли иммигранты из Греции, России, Украины, Армении. На 2018 год исповедующих эту религию насчитывалось около 500 000 человек. В течение долгого времени сюда привозили рабов из Африки. От них здесь укоренились традиции и ритуалы африканских племён. Обращения к своим богам они сопровождали ритуальными песнями и танцами. Католическая церковь жестоко препятствовала проведению таких служений и называла их сатанинскими. Но в 1889 году правительство признало право этих жителей исповедовать свою религию. Сейчас последователи этих религиозных течений оставляют духам пищу, ставят свечи и приносят цветы в общественные места. Последователи Candomblé terreiros не выставляют напоказ свои ритуалы. Публично они проводят только фестиваль Оксала на северо-востоке страны.

В регионах, расположенных севернее Баии, исповедуют Catimbo и Jurema. На них сильно повлияли верования других народностей. Индейцы, живущие в джунглях Амазонки, до сих пор практикуют древнее поклонение своих предков. Большинство приверженцев афро-бразильских культов живут в крупных городах. В Флорианополисе расположено около 70 «терейрос», или храмов, где и проводят такие ритуалы. После ослабления влияния католической церкви противодействие адептам этих религий уменьшилось. Но всё же бывали случаи нападения на храмы и осквернение божеств со стороны протестантов. Сейчас правительство призывает всех верующих проявлять терпимость.